קריאת קלפי טארוט לספקנים
קלפי טארוט ואורקל הם כלים רבי עוצמה לחקר ההתפתחות הפנימית שלך, קבלת תובנה לגבי אנשים ומצבים בחייך וחשיבה ביקורתית. מאז שנות ה-90 חפיסות פורסמו בשפע מדהים ויש מאות בדפוס וזמינות כיום דרך חנויות מקוונות ומסורתיות. ניתן למצוא אלפים נוספים דרך משווקים מקוונים של פריטים משומשים, חנויות עידן חדש לבנים וטיט וחנויות ספרים משומשים. הם מצאו את דרכם, אם כי לעתים רחוקות, לתרגול פסיכולוגי ולמצגות גבוהות של גלריות אמנות. לא פעם הם יופיעו בשלב מסוים בסיפור של סדרת טלוויזיה או סרט פנטזיה.
קריאה עבור עצמך, קריאה עבור עצמך, או קריאה עבור אחרים היא וצריכה להיות, תהליך קדוש. מאמר זה, ואחרים שאני כותב בנושא זה, יחקרו את התהליך החמור והמועיל מאוד של השימוש קלפי טארוט ואורקל , הן מבחינה אישית והן מבחינה מקצועית. אני קורא קלפים בצורה מקצועית מאז 1992 ועשיתי אלפי קריאות. במהלך תקופת עבודתי המקצועית, הלימודים המלומדים והשימוש האישי שלי, למדתי צורות רבות של ידע על הכרטיסים והשימוש בהם שאני רוצה לחלוק איתכם.
מאמין בקלפים, או לא?
אני אדם סקפטי מטבעי; לעתים רחוקות לוקח משהו או מישהו כערך נקוב. במהלך מסע חיי, קיבלתי גם הכשרה מקצועית לשיפור החוש הספקני שלי; יש לי דוקטורט באנגלית ונהגתי ללמד שיעורי חשיבה ביקורתית. כשהתחלתי את התואר הראשון שלי, הייתי דו-מג'ורי בהיסטוריה ופילוסופיה ואחד הקורסים האהובים עלי היה על ספקנות שלימד ד'ר פול זיף. עד היום אני זוכר את הכיתה שלו, ובאופן מוזר, שהוא היה מעריץ ענק של ביורן בורג, הטניסאי.
אמנם זה נכון שאני ספקן טבעי ומאומן, אבל אני גם בעל דמיון וחובב של סיפורי פנטזיה מחובקים ומחוזקים באהבה לקומיקס של גיבורי-על, שקראתי ברעבתנות החל מגיל 9. מצאתי הרבה אמיתות גדולות בספרי הקומיקס שלי ובטקסטים הפילוסופיים שלי; אף מדיום לא מחזיק במונופול על האמת.
קניתי את חפיסת הטארוט הראשונה שלי בשנת 1989 במהלך הקיץ לאחר שסיימתי את התואר הראשון שלי בהיסטוריה ולפני שהתחלתי את התואר השני שלי באנגלית. הסיפון, ה טארוט מיתולוגי , השתמש במיתולוגיה היוונית כבסיס לתמונות הקלפים ולתיאורים. כל חליפה עקבה אחר סיפור מיתי והארקנה הגדולות הורכבו בעיקר מהפנתיאון היווני. תמיד הייתה לי סקרנות טבעית לגבי מה שנחשב בעיני אחרים כנסתר.
הגישה הראשונה שלי ללימוד ולימוד הקלפים הייתה סקפטית ואקדמית. הייתי בנקודת השיא של האתאיזם שלי, שעבד היטב כתיאוריית העולם לאורך הקריירה האקדמית שלי וקצת מעבר לה. הכרטיסים עוצבו עם דימויים ארכיטיפיים וניתן היה לעשות בהם שימוש פסיכולוגי. רק מאוחר יותר במסע חיי מצאתי את ההתעוררות הרוחנית שלי שמובילה אותי לראות ולהשתמש בקלפים בצורה רוחנית יותר.
עוד לפני שהייתה לי ההתעוררות הרוחנית, הקלפים היו שימושיים ועוצמתיים, כך שאין בהם אמונה שנדרשת כדי לגרום להם לעבוד ביעילות. כשאני קורא בפומבי, אחת ההערות הנפוצות ביותר שאני שומע ממישהו שמרגיש צורך לדבר על הקלפים כשהם רואים מה אני עושה היא, ובכן, אני לא מאמין בהם. התגובה שלי היא בדרך כלל, זה בסדר, האמונה שלך בהם אינה הכרחית כדי לגרום להם לעבוד בשבילך.
מישהו שפוחד מקלפי טארוט ואורקל או שטוען שהם כלי הרשע מאמין בהם בשפע, יותר מדי בצורה מסוימת, למעשה. זה שגוי לומר שאתה מאמין או לא מאמין בקלפים. אתה יכול להסתכל על הקלפים, להרים אותם או להתעלם מהם, אבל מה שאנשים מאמינים או לא מאמינים קשור לקלפים, לא לקלפים עצמם.
למעשה אני פוגש מעט מאוד ספקנים אמיתיים, מהסוג ההארדקור; והנה איך אני מבחין בין ספקן מלא לאדם סקפטי. כשאני עושה קריאות, אני פורח את הקלפים לפני הלקוח ושואל אותו 5 או 10 שאלות. לאחר כל שאלה, אני מנחה אותם לבחור קלף מהחפיסה. ספקן אמיתי יבחר את הקלף העליון לאחר כל שאלה. אין צורך לחפש כרטיס; מבחינת תיאוריית האקראיות, בחירת קלף שבו אינך יכול לראות את התמונה ואינו יודע את רצף הקלפים הוא אקראי באותה מידה, לא משנה איך תבחר, אז למה לא פשוט לבחור מלמעלה למטה, או מלמטה למעלה.
אדם ספקן אולי לא מאמין שמשהו רוחני יכול לקרות, אבל סביר מאוד שהוא מקווה שמשהו יקרה, אבל יש לו ספקות. האדם שאומר, אני סקפטי, אבל לוקח זמן למצוא קלף על ידי השתרשות בחפיסה הוא באמת אדם סקפטי, אבל לא ספקן (עם ס' גדול). כיף לקרוא עבור ספקנים ואני תמיד מקווה להקריא אחד כשאני קורא בפומבי.
תהליך הקריאה עבור ספקן אינו שונה מקריאה עבור כל אחד אחר. הם יכולים לשאול שאלה, לבחור קטגוריה (רומנטיקה, קריירה, משפחה וכן הלאה), או פשוט להיות פתוחים לחוויה. ספקנות היא לא הכחשה או חוסר רצון לחוות חוויה, אלא נכונות קיצונית לתת לזה ניסיון אבל עם מוח שואל עז לגבי איך זה עובד ומה הקורא טוען שהוא יכול לעשות או מה הקלפים יכולים לעשות.
קריאות עבור ספקנים הן חוויות מהנות עבורי כי הם בדרך כלל שואלים שאלות טובות מאוד אם הם לא מנסים להיות מנוזלים לגבי החוויה (גם אני מבין את האנשים האלה). הספקנות שלהם קשורה לרוב לבחירת המקצוע שלהם. קראתי במקרה בבר בדורהאם, צפון קרוליינה ליד אוניברסיטת עילית, דיוק. בעיקר סטודנטים לתארים מתקדמים פוקדים את הבר ואני יוצא לעבוד עם סטודנטים להנדסה, פילוסופיה ופסיכולוגיה באופן קבוע. אנשים אלה בדרך כלל יכשירו את הצהרת אני ספקן עם המשך שיתוף שהם מהנדסים או מדען וברור שאינם מאמינים בדברים רוחניים.
אם הם מוכנים לתת את חווית הקריאה, אני אומר להם שאפשר לחוות את הקלפים במונחים פסיכולוגיים גרידא; הם כרטיסים עם רישומים המתארים חוויה ארכיטיפית מהקיום האנושי, רצף בצורה מסוימת כדי לתת מסגרת למשמעות של כל קלף. הקריאה, הנעשית עם פריסת הקלפים, מספרת להם סיפור עלילתי תוך כדי תנועה. אין צורך שהם יהיו רוחניים או יומרו לדרך רוחנית כדי שהקריאה תהיה יעילה.
כמעט תמיד הקריאה יעילה. לרוב זה יעיל כי חפיסות קלפי טארוט ואורקל מעוצבים היטב, הן מבחינה מבנית והן מבחינה אמנותית. הם מגלמים נושאים נפוצים של החוויה האנושית בדרכים יצירתיות ויצירתיות, שאפילו ספקן יכול להעריך.
