אלכימיה ויצירתיות
מה שמכונה 'העבודה הגדולה באלכימיה' מיוצג כתהליך ההמרה של עופרת לזהב. האלכימאי עמל על הלמות שלו, פיקח בצורה מופתית על הפיכת עופרת לפח, פח לברזל, ברזל לנחושת, נחושת לכסף וכסף לזהב. התיעוד של האלכימאים של שלבי הטרנספורמציה הללו מורכב ומסתורי ביותר, וברור כי, מה שלא יהיה נכון, תהליך זה של העבודה הגדולה נתפס במלוא הכובד והכבוד.
האתגר הבסיסי שנטל אלכימאי במשימה זו הוא הפיכת חומר בעל ערך מועט או ללא ערך לאחד הערכים הגבוהים ביותר. ואכן, במקרים מסוימים, האלכימאי אפילו לא השתמש בעופרת כפרימאטריה שלו אלא התחיל בחומר בסיס רקוב, כגון צואה או בשר נרקב! המשימה הייתה לחלץ, לטהר לזקק את אלוהי מחומר ההתחלה ולשרוף את כל מה שדילל את שלמותו מבלי לפגוע בו בשום צורה.
לא הזהב המשותף
יש סיבה כלשהי להאמין שאלכימאים אכן ערכו ניסויים כימיים ממשיים מסוג זה, שכן המדע המודרני אכן שורשים בפעולותיהם של חלוצים אלה. עם זאת, רבים טענו כי הערך האמיתי של הכתיבה האלכימית על העבודה הגדולה אינו טמון בתרומתה למדע, אלא בתרומתה לרוחניות.
הפסיכואנליטיקאי קרל יונג לא האמין שהאלכימאים מתעדים את ההתפתחויות של התמרה של חומרים בכוסות ובאלמבים, משום שלעתים קרובות הם כתבו במפורש: שלנו הוא לאמְשׁוּתָףזהב. זה מרמז שלא ניתן היה למדוד את ערך המוצר שלהם במונחים ארציים.
יונג הניח אז שהשאיפות שלהם אינן חומריות, ושהמטבע שלהם מספק ערך רוחני או עולמי אחר, ולא כספי. זו הייתה מסקנתו של יונג שהאלכימאים כתבו - ביודעין או שלא ביודעין - על שלבי הטרנספורמציה המתרחשים בתוך הנפש ושדה האנרגיה האנושי. במילים פשוטות, הם כתבו על התהליך שלהַאֲצָלָה.
סובלימציה- כלומר לנִשׂגָבמשהו - הוא תהליך פסיכולוגי של הרמה. לעשות סובלימציה זה להרים או לרומם את האנרגיה הנפשית לרמה גבוהה יותר של תודעה. אנחנו עושים זאת כל הזמן עם האינסטינקטים הגשמיים שלנו, הרגשות החזקים או הדחפים הפרימיטיביים שלנו.
פחד, תוקפנות ואבל עוברים לעתים קרובות סובלימציה לאנרגיה או דחף ממוקדים, כאשר אנו הופכים את הרגשות העוצמתיים הללו לדלק שדוחף אותנו לעבר מה שאנו רוצים. טינה, כאשר איננו מאפשרים לה לעלות על דרכה, יכולה לעבור סובלימציה לחמלה, שבה האנרגיה עלולה להתפרק במישור גבוה יותר.
הימנעות ממזון היא טכניקה עתיקה של סובלימציה, שכן המטען הנפשי הנוצר מהדחקת התיאבון מתהפך בסופו של דבר, מה שגורם למצב תודעה מוגבר.
תהליך זה של סובלימציה מיוצג בתורה ההינדית העתיקה של יוגה קונדליני. נחש מפותל - כוח החיים הקדמון - שוכן בצ'אקרות התחתונות. מטרת היוגה הזו היא להרים את הכוח הזה ממרכזי האנרגיה הנמוכים יותר, הפרימיטיביים והגשמיים לרוחניים הגבוהים יותר.
בדרך זו, באופן אידיאלי, אנו משתחררים מהשעבוד של התשוקה, התיאבון וההתקשרות לתענוגות עולמיים לשחרור האקסטזה והחוכמה הרוחנית. עם זאת, נחש הוא טורף רב עוצמה, ושחרור כוח זה עלול להיות מסוכן והרסני במיוחד אם לא מטפלים בו כראוי.
כל תהליך אמנותי או יצירתי הוא אלכימי ביסודו שכן הוא סובלימציה של חוויה רגילה להיווצרות מושלמת של יופי. החומר גולמיבמקרה זה הוא הרגש הרגיל והארצי של האמן. חומר הגלם הזה הוא כמובן חסר ערך לאף אחד, מכיוון שהוא לא מגיע לשום דבר שנשאר לעצמו. עם זאת, בידיו של האמן האלכימי, ניתן לרומם את רגשותיו של הפרט ולהעלות ליצירת אמנות המדברת בשם האנושות כולה, ואף יכולה לשנות את מהלך ההיסטוריה.
לספר, לציור, לשיר או לסרט יש את הכוח לפסל את מסלולה של הציוויליזציה האנושית באופן ששום דיבור פוליטי לא יכול כמעט להעריך, שכן אמנות מדברת ישירות אל הלב בשפת הרוח. כוחה של אמנות כה גדול - אפילו בתקופה שבה מעט מאוד תשומת לב ניתנת בפומבי לחשיבות היופי - הסחורה היקרה ביותר למכירה היא ציורים ופסלים של האמנים היקרים ביותר שלנו, והמקומות היקרים ביותר למכירה. חיים הם אלה עם הארכיטקטורה המלכותית ביותר והאטרקציות התרבותיות הגדולות ביותר.
עם זאת, אפילו הקפלה הסיסטינית בנויה מתוך ההובלה חסרת הערך של הרגש הפרוזאי של אדם רגיל אחד.
האלכימאים שברו את תהליך הטרנספורמציה לשבעה שלבים. לשבעת השלבים הללו יש השלכות בתהליך האמנותי.
1. חידוד
במהלך חידוד, החומר גולמימוצת ומצטמצמת לאפר. זהו תהליך של טיהור, שבו תרכובות לא טהורות מסולקות. שלב זה מייצג את החוויה בעולם האמיתי שהיווה השראה ליצירת אמנות. האמן הוצת, והחוויה בעולם האמיתי שרפה תפיסות שגויות, אשליה או פנטזיה. ניסוי-על-אש זה מספק את גרגר החול שעשוי להפוך לפנינת חוכמה.
2. פירוק
בשלב השני, האלכימאי טובל את האפר במים כדי להתמוסס. זה מייצג כניעה של הרצון המודע בעבודה היצירתית. בשלב הזה, אנחנו נותנים להשראה שלנו ללכת לאן שהיא רוצה, גם אם אנחנו לא מבינים איך זה יכול לעבוד או מה זה עשוי להיות אומר. כשם שהמים זורמים וחסרי צורה, בשלב זה האמן אינו דואג לגבולות או לגבולות. זה לא צריך להיות הגיוני; זה רק צריך למשוך אותנו פנימה.
3. הפרדה
זהו שלב של ניפוי וסינון. במהלך ההפרדה, האלכימאי והאמן מבודדים את מה שראוי להינצל וזורקים את מה שאינו שמיש.
4. צירוף
במהלך שלב זה הצליח האלכימאי ליצור את התרכובת האורגנית הראשונה - כלומר, היסודות הנבדלים שנאספו למכלול אחד. בתהליך האמנותי, זה עשוי לבוא לידי ביטוי בטיוטה הראשונה של היצירה, או לפחות בפעם הראשונה שמבחינים בתחושה כלשהי של הוליסטיות. זה כבר לא צבע אקראי, אלא ציור של משהו. זה כבר לא רעש כאוטי, כי משהו כמו מנגינה קוהרנטית עובר.
5. תסיסה
שלב זה מביא לעלייה בעוצמה באמצעות ריקבון או פירוק. כשם שאלכוהול מקבל את עוצמתו באמצעות סוג של ריקבון, כך יצירת אמנות מועלית באמצעות תסיסה. בשלב זה, האמן מבשיל ומרכז את היצירה בכך שהוא מאפשר לחלקים מהיצירה למות. לפעמים חייבים להשאיר את החלקים האהובים על רצפת חדר החיתוך כדי שהעבודה תמצא שלמות; או כפי שאמר הסופר הגדול, וויליאם פוקנר, אתם חייבים להיות מסוגלים להרוג את יקיריכם.
6. זיקוק
בשלב זה, החומר הורתח שוב ושוב, והעיבוי שלו נאסף. המוצר האולטימטיבי הוא תמצית מרוכזת ביותר. כאן האמן מעדן ומטהר את היצירה, שהיא ברובה שלמה, פרט לפרטי פרטים. זהו השלב של שכלול הפריחה הזעירה שהופכת יצירה בעלת יופי יוצא דופן.
7. קרישה
קרישה - התכנסות - היא השלב האולטימטיבי של העבודה הגדולה האלכימית והשלמת הבריאה. כאן אנו עדים לפלא של סובלימציה, שכן הדחף המקורי שלנו מורגש בבת אחת ובלתי ניתן לזיהוי לחלוטין באוצר האלכימי שזורח לפנינו.
מאמרים מעניינים
